402
правки
Семь ступеней развития СВШДН: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки
Tatiana (обсуждение | вклад) |
Tatiana (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Морис Ле Геранник | Морис Ле Геранник | ||
=== Електронный материал === | |||
[[:Файл:Морис Ле Геранник 7 ступеней в развитии Высшей Школы Духовной Науки.docx|Морис Ле Геранник - 7 ступеней в развитии Высшей Школы Духовной Науки. Формат DOC]] | |||
== СЕМЬ СТУПЕНЕЙ В РАЗВИТИИ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ДУХОВНОЙ НАУКИ == | == СЕМЬ СТУПЕНЕЙ В РАЗВИТИИ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ДУХОВНОЙ НАУКИ == | ||
| Строка 41: | Строка 45: | ||
'''809а.''' Два пути в духовный мир. "На один из них, на внутренний, мы вступаем в наших медитациях, в инспирациях; на внешний — в имагинации и благодаря основательному изучению антропософской литературы, трактующей эволюцию мира. Благодаря такому изучению не только развивается наш интеллект, но оказывается влияние на наши чувства, и мы заметим, что через годы основательного изучения этих идей мы становимся вообще другими людьми". ...<br> | '''809а.''' Два пути в духовный мир. "На один из них, на внутренний, мы вступаем в наших медитациях, в инспирациях; на внешний — в имагинации и благодаря основательному изучению антропософской литературы, трактующей эволюцию мира. Благодаря такому изучению не только развивается наш интеллект, но оказывается влияние на наши чувства, и мы заметим, что через годы основательного изучения этих идей мы становимся вообще другими людьми". ...<br> | ||
Как метод соединения обоих путей в XI, XII веках возникли тайные школы розенкрейцеров. <br> | Как метод соединения обоих путей в XI, XII веках возникли тайные школы розенкрейцеров. <br> | ||
Впервые на внешний путь нам указывает написавший Апокалипсис. Он уединился на Патмосе. Чтобы идти внешним путем, необходимо выбрать твердый пункт для концентрации. На внешнем пути подкарауливают сомнение и неустойчивость, потеря интереса к земному; на внутреннем пути — тонкий эгоизм, удовольствие от погружения в Божественное и принятие своих ощущений за откровения. 266-2, с. 142-145 Из содержания эзотерических часов. | Впервые на внешний путь нам указывает написавший Апокалипсис. Он уединился на Патмосе. Чтобы идти внешним путем, необходимо выбрать твердый пункт для концентрации. На внешнем пути подкарауливают сомнение и неустойчивость, потеря интереса к земному; на внутреннем пути — тонкий эгоизм, удовольствие от погружения в Божественное и принятие своих ощущений за откровения. 266-2, с. 142-145 Из содержания эзотерических часов. '''Т2''' | ||
По мере того, как эфирный Христос будет становиться все более и более видимым для человечества, возрастет также и необходимость серьезного понимания Апокалипсиса. GA 346 | По мере того, как эфирный Христос будет становиться все более и более видимым для человечества, возрастет также и необходимость серьезного понимания Апокалипсиса. '''GA 346''' | ||