Колыбель Солнца - Вклад [ru]

8 неделя

2020-09-29T17:35:55Z

46.211.68.12: /* Дополнительные материалы */

Запись работы группы [[2-й класс СВШДН]].

== Медитация недели ==

<poem>
Es wächst der Sinne Macht
Im Bunde mit der Götter Schaffen,
Sie drückt des Denkens Kraft
Zur Traumes Dumpfheit mir herab.
Wenn göttlich Wesen
Sich meiner Seele einen will,
Muss menschlich Denken
Im Traumessein sich still bescheiden.
</poem>

== Подстрочник ==

<poem>
Так пробуждается внешних чувств мощь
В союзе с божественным творчеством,
Она вытесняет мышления силу
К сновидения смутности {затхлости} меня вниз {свысока}.
Когда божественное существо
Себя моей душе единить желает,
Должно человеческое мышление
В сновидения-бытии себя тихо умиротворить.
</poem>

== Комментарий Игоря Фишмана ==

Это особая медитация, она содержит целых 8 строчек. Обычно их 6-7.
Но всё равно в ней явно просматривается трёъчленное строение.
Эти части медитации равномерны, первая совпадает с первым предложением. Мы видим здесь два предложения, поскольку стоит точка. Вот первые четыре строчки - это первая часть. Следующие две - вторая часть. Последние две - третья часть. Так, как мы уже привыкли, для удобства будем разбирать медитацию по частям, и затем схватим содержание в целом.

Es wächst der Sinne Macht

Im Bunde mit der Götter Schaffen,

Sie drückt des Denkens Kraft

Zur Traumes Dumpfheit mir herab.

Растёт восприятий мощь в связке, в союзе с богов творением. Она, т.е. восприятий мощь, подавляет мышления силу до сна смутности меня вниз. Так дословно, не изменяя порядка слов, слово в слово звучит первая часть.

С чем мы здесь встречаемся? По-прежнему мы встречаемся с продолжением имеющейся тенденции взрастания мощи - слово Macht же может переводиться как власть - власть внешних восприятий, которые всё больше и больше охватывают сознание, наполняют его собой, становясь в нём доминирующим. Но далее здесь подчёркивается, что здесь не просто природный процесс. Что то, что воспринимается совершенно обычным, экзотерическим сознанием, буквально детским сознанием, это нельзя рассматривать просто как естественную смену годовых ритмов, времён года. За этим стоит, и это подчёркивается во второй строчки, нарастание мощи внешних восприятий находится в связи, в союзе с творением богов. То есть это, можно сказать, манифестация, визуализация. Здесь в цветах природы, во всём её великолепии нарастающем, манифестация тех божественных сил, тех творящих сил, которые сейчас принимают душу в своё лоно. Человеческая душа сейчас с ними соприкасается, она сейчас с ними растворяется. Она растворяется в них, и здесь происходит особый процесс, который будет описан в следующих частях.

Хотя человек соприкасается с божественными силами, но тем не менее его сознание, которое коренилось как раз на том, что он ощущал себя больше внутри, в своём теле, сейчас это человеческое сознание всё больше и больше падает. И вот, во второй и третьей части описывается, как человек должен встретиться с божественным фактически, поскольку вот эта внешняя власть воспринятий - в 3 и 4 строчке пишется - подавляет мышления силу, и фактически опускает человека на предыдущую ступень эволюции. Слово herab означает вниз, что можно было бы на первый взгляд воспринять как нечто весьма негативное, даже в жаргонной речи сейчас укоренилось такое слово как "опускать", когда, не говоря уже о тюремном жаргоне, даже в обыденной речи это слово означает, что кто-то кого-то понизил, причём даже ниже плинтуса.

И вот, спрашивается, как же это так, божественные силы интересно соотносятся с человеком, по идее они должны были бы быть заинтересованы поднимать сознание человека, а здесь они мыслительную силу человека drückt. Drückt это созвучно с украинским "друковати" - впечатывать, они впечатывают. Это, в общем-то, слово взято отсюда. Впечатывают вниз, в сон. То есть куда? На предыдущую ступень эволюции. В сна смутность. Не ведут эти силы отнюдь человека к ясности. То, что описывается в первых четырёх строчках, в первой части медитации - это описывается естественно природным-божественным процессом, что происходит с человеческим сознанием само собой, знает он это или нет. Но человек ведь не яявляется природным существом, в человеке есть божья искра. И он, в ответ на это воздейсвие на себя природно-божественного процесса, может предъявить своё сознательное духовное усилие, которое описывается во второй и третьей частях.

Wenn göttlich Wesen

Sich meiner Seele einen will,

Когда божественное существо себя с моей душой соединить (корректнее: "моей душе единить", прим. стен.) хочет - вот, оказывается, что за этим стоит. Не понижает, не погашает вовсе природно-божественный процесс человеческое сознание. Сейчас человек на самом-то деле готовится к чему-то совершенно невероятному, потрясающему. Самоё божественное существо желает соединиться с человеческой душой. Как это можно понять? Для того, чтобы соединиться с Богом, во все времена величайшие подвижники прилагали неимоверные усилия, чтобы подняться к небеской выси, скажем, в православной традиции, по лестнице Иакова. И, как это трактует святой Иоанн Лествичник - так он и назван из-за того, что он изобрёл Лестницу, т.е. определённую систему молитв, даже медитаций, это так можно назвать, состоящую из 33 ступеней, которая ведёт к соединению человеческой души с божественным существом. А тут, оказывается, и само божественное существо именно в этот момент, на 8 неделе, предъявляет своё собственное желание соединиться с человеческой душой. Нужно понимать, что здесь идёт предощущение события Иоаннова дня, которое является симметричным 12 священным ночам, когда человеческая душа, конечно, некоторая часть человеческой души растворяется в тайнах макрокосмоса и наполняется силами 12 зодиакальных творящих импульсов, которые затем она понесёт в нисходящую часть года, от Иоаннова дня до Рождества. И которая наполнит человека возмжоностью творить. Т.е. сделать из человека начинающего - "я не волшебник, я только учусь" может, вслед за героем известного фильма, сказать человек, который наполнится этими импульсами. Но само по себе наполнение как раз и не произойдёт, если человек ничего не знает и знать не хочет, то произойдёт просто само по себе понижение сознания.

Значит, теперь мы можем уже догадаться, что же происходит в этот момент. Божественное существо вовсе не собирается оставить человека беззащитным в связи с теми проблемами, в которые он неизбежно погружается, находясь целиком и полностью во власти князя мира сего. И когда мы сейчас слушаем, что в Москве миллионы человек изгоняются из своих десятилетиями обжитых мест, из своих квартир уютных, которые они с любовью обставляли, в которых они сами родились, а может и успели родить детей, а может быть и внуков. И вот, чьим-то решением как представителей, понятное дело, князя мира сего, они будут безжалостно изгоняться. Потом их переселят в гигантский муравейник, где их сознание будет изведено до нуля, но уже не божественным существом, конечно же, а волей князя мира сего. В какой ужасной, в какой безвыходной ситуации они находятся, и что они могут сделать? Действительно ничего. Выйти с протестом и кричать "Долой Путина" - это, конечно, смехотворно. Это только вызовет репрессии, полиция со слезоточивым газом, что, в общем-то, и нужно власти для того, чтобы укрепить своё могущество. По-видимому, больше оболванивать населения по поводу войны с Украиной уже невозможно, поскольку это приелось, значит, нужно что-то ещё. Что угодно ещё придумать, чтобы отвлечь людей от того, чтобы они хоть немного могли сосредоточиться в себе и подумать о смысле жизни.

Но с другой стороны, если б люди могли бы правильным образом осознать, что никакие социальные протесты ни к чему не приведут, а наоборот они только будут лить воду на мельницу Аримана, и что нужно искать совершенно другие силы. [Искажённый на записи фрагмент]. Если бы они могли бы хотя бы допустить, что такие силы существуют - можно сказать, что многие ведь и допускают, они знают, что на небе есть Бог, и нужно просто пойти в церковь, начать молиться Богу, и, может быть, Бог и услышит. Если поставить там хорошие свечи и положить в разные копилки, которые стоят в церквях якобы на храм, положить туда побольше денег, и можно этим Бога якобы подкупить, и тогда Бог пошлёт здоровье и решение проблем. Ну, конечно, понятное дело, что на такой материалистический лад работают только демоны. И они прекрасно могут работать и через храм, через церковь, через любые культовые сооружения, культовые богослужения. Не может прийти помощь извне, потому что после мистерии Голгофы вся духовная первооснова мира находится внутри человека. И правильно обратиться к этой духовной первооснове уже невозможно теми культовыми действиями, которые устарели ещё 2000 лет назад. А как раз то православное служение - да, собственно говоря, и не только православное, любое богословное служение, которое осуществляется в храмах - это есть метаморфизированный языческий культ, переделанный под христианскую идею, но в своей основе глубоко языческий. Ничего истинно христианского в этом нет, хотя кругом висят изображения Христа, и к нему обращаются, и "Отче наш" читают, но тем не менее присутствует ли во всём этом Христос - это большой вопрос. И поэтому гораздо более христианским было бы, не упоминая бесконечно имя Христа всуе, но тем не менее пытаться найти его в себе. Встретиться с ним через кругооборот года, пережить его завет: вы отныне не рабы Божьи, но братья, вы такие же сыны Божьи, как и я. Сказал Зристос апостолам, а через них и всему человечеству. И почему, собственно, человек имеет право переживать себя сыном Божьим, возвращаясь к тому, что мы говорили раньше, потом что он действительно в настоящее время может стать настоящим, пусть и маленьким ещё, но всё же твором. Подмастерьем в божественной лаборатории творения. Но для этого он должен, конечно же, эти силы не как-то пытаться найти из природы, что было бы возвращением к древней магии, которая уже упадочна. Он эти силы должен извлечь из божественных глубин своей души, из своего я. А эти силы-то как раз туда и проникают в тот момент - теперь снова возвращаемся к этой таинственной строчке - когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет. Вот, собственно говоря, здесь и заложен ответ на вопрос, что же делать людям, попавшим в безвыходную ситуацию.

Ещё раз нужно понять это, чтобы не быть наивными, что все массовые социальные протесты не организуются самими людьми, они организуются спецслужбами. Даже когда люди в гневе выходят на улицу с криками "Долой Путина" - те же самые путинские службы это всё и инициируют, это примерно как - история даёт уроки, но никто их учить не хочет - это примерно как поп Гапон уже больше ста лет назад собрал огромную толпу и повёл её к царскому дворцу, это вошло в историю как Кровавое воскресенье. Причём тогда это было всё гораздо более благопристойно, потому что никто не выкрикивал "Долой царя", наоборот пошли туда с иконами огромными с изображениями царя, с молитвами, песнопениями, и хотели всего ли подать царю петицию. Это уже вызвало ответный оружейный залп. А что же будет, если бы они кричали "Долой царя"? Но, поскольку уроки истории не берутся, то они повторяются в ещё более ухудшенном варианте. Можно только представить, к чему это приведёт по замыслу спецслужб.

Но тем не менее, мы можем из Города Солнца, который пусть и парит в эфире и не воплощён на физическом плане, но оттуда-таки Небесный Гётеанум, который прошёл через огненную смерть и ныне присутствует в любом месте, мы можем послать этим несчастным людям, доведенным до полного отчаяния, мысль о том, что истинное спасение может придти изнутри. Что при правильной современной духовной практике человек может обрести творящие силы, которыми он будет в состоянии менять окружающую реальность. Как бы это казалось невозможным, что, поскольку человеку внушено до мозга костей, что он никто и зовут его Никак, каждый отдельный человек. Вот есть сильные мира сего - вот они всё решат, они захотят - любого выгонят из дома, даже если это будет миллион человек. Но если бы хотя бы одна десятая, да что десятая, одна сотая из этого миллиона человек, хотя бы один процент из этих обездоленных людей захотели бы актуализировать в себе свои внутренние божественные силы, то этот зловещий процесс можно было бы заблокировать. И прецеденты такие есть. Таких прецедентов в мире становится всё больше и больше.

Вот именно в этом контексте как раз и можно лучше всего понять последние две строчки.
Напомним две предыдущие, поскольку все четыре строчки представляют собой одно предложение.

Когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет, и дальше:

Muss menschlich Denken

Im Traumessein sich still bescheiden.

Должно человеческое мышление в сна-бытии себя смиренно удерживать, пребывать. Вот. Значит, таким образом, если то, что сейчас происходит как природно-божественный процесс, является не просто тем, что с человеком происходит как с природным существом, а является для человека осознанным, если он в этом сознательно участвует как раз по методике "Календаря души", "Календарь души" в этом смысле является не просто каким-то духовно-художественным произведением, возвышающим нашу душу, здесь описана методика сознательного соучастия человеческой души с этим природно-божественным процессом. И в этой методике говорится, что в этот момент, когда божественное существо соединяется с человеческой душой, человеческой мышление должно - раз оно что-то должно, то понятное дело, что это сознательное усилие - оно должно совершенно сознательно смиренно (слово still созвучно слову "штиль") - значит, это как раз и есть в противовес какому-то буйному протесту, который как бы по аналогии с тем, что творит князь мира сего, вызывая буйный протест, но буйный протест никогда ничего не решал ни с князем мира сего, тем более буйный протест против божественных сил здесь является неуместным. Значит, поэтому слово still можно перевести в данном контексте именно как "смирение". Мышление смиренно само себя удерживает в рамках пониженного сознания, которое эквивалентно сознанию сновидения. Вот такому грезящему состоянию. Но если это делается сознательно - тогда то, что иначе естественным образом было бы пониженным, становится как раз повышенным. Потому что тогда это грезящее бытие - Traumessein можно и так перевести, грезящее бытие - становится наоборот не на ступень ниже, а симметрично обычного сознания, в котором работает дающее бодрствование мышление, становится повышенным сознанием, которое можно было бы назвать созерцательным бытием.

Это созерцание фактически есть форма сознательного соучастия в этом процессе, а поэтому и сознательного принятия этих божественных творящих сил в ответ на воление божественного существа соединиться с человеческой душой. Вот поэтому, если ещё раз вернуться к тому, что именно сейчас происходит, может быть и не случайно мы только что были введены в буйные событие, происходящие на физическом плане - отсюда может родиться вот эта ясная мыслеформа, которую может Город Солнца послать страждующим москвичам. Не буйные протесты, не пытаться на провокации попов Гапоном и спецслужб, которые будоражат народ и заставляют его в остервенении выйти на улицу и попасть под полицейскую расправу. И при этом тогда, понятное дело, что на улицу выйдут люди, которые более всего склонны к пробуждению, потому что души спящие просто проигнорируют - их, как овец, можно сколько угодно стричь, они даже не пикнут - а вот души, стремящиеся к пробуждению, они придут к возмущению, и поэтому как раз они и попадут под удар. И вот этим спящим душам особо нечего посоветовать, значит, им время ещё не пришло пробуждаться. У них-то такая карма и такая судьба это всё пережить. А вот пробуждённым душам как раз и можно посоветовать свой протест, свой гнев как энергию пресуществить во внутреннее духовное стремление. Пресуществить в понимание того, что происходит, что им пришло время пробуждаться, они бы никогда в жизни не стали пробуждаться, если бы их жизнь протекала равномерным спокойным образом - эти события на самом деле могут привести к великому благу, если они смогут пресуществить свой буйный протест в смирение, но это не молчание ягнят, это не сон души, а сон души тогда, который естественно возникает в кругообороте когда становится духовным созерцанием сознательной встречи с божественными силами, которые передают, как эстафету, эстафету творения человеку.

== Дополнительные материалы ==
* [[Крест 8 - 19 - 34 - 45]]
* [[Список держателей уроков]]

[[Категория:Записи работы групп]]

[[Категория:Медитации недели]]

8 неделя

2020-09-29T17:35:41Z

46.211.68.12:

Запись работы группы [[2-й класс СВШДН]].

== Медитация недели ==

<poem>
Es wächst der Sinne Macht
Im Bunde mit der Götter Schaffen,
Sie drückt des Denkens Kraft
Zur Traumes Dumpfheit mir herab.
Wenn göttlich Wesen
Sich meiner Seele einen will,
Muss menschlich Denken
Im Traumessein sich still bescheiden.
</poem>

== Подстрочник ==

<poem>
Так пробуждается внешних чувств мощь
В союзе с божественным творчеством,
Она вытесняет мышления силу
К сновидения смутности {затхлости} меня вниз {свысока}.
Когда божественное существо
Себя моей душе единить желает,
Должно человеческое мышление
В сновидения-бытии себя тихо умиротворить.
</poem>

== Комментарий Игоря Фишмана ==

Это особая медитация, она содержит целых 8 строчек. Обычно их 6-7.
Но всё равно в ней явно просматривается трёъчленное строение.
Эти части медитации равномерны, первая совпадает с первым предложением. Мы видим здесь два предложения, поскольку стоит точка. Вот первые четыре строчки - это первая часть. Следующие две - вторая часть. Последние две - третья часть. Так, как мы уже привыкли, для удобства будем разбирать медитацию по частям, и затем схватим содержание в целом.

Es wächst der Sinne Macht

Im Bunde mit der Götter Schaffen,

Sie drückt des Denkens Kraft

Zur Traumes Dumpfheit mir herab.

Растёт восприятий мощь в связке, в союзе с богов творением. Она, т.е. восприятий мощь, подавляет мышления силу до сна смутности меня вниз. Так дословно, не изменяя порядка слов, слово в слово звучит первая часть.

С чем мы здесь встречаемся? По-прежнему мы встречаемся с продолжением имеющейся тенденции взрастания мощи - слово Macht же может переводиться как власть - власть внешних восприятий, которые всё больше и больше охватывают сознание, наполняют его собой, становясь в нём доминирующим. Но далее здесь подчёркивается, что здесь не просто природный процесс. Что то, что воспринимается совершенно обычным, экзотерическим сознанием, буквально детским сознанием, это нельзя рассматривать просто как естественную смену годовых ритмов, времён года. За этим стоит, и это подчёркивается во второй строчки, нарастание мощи внешних восприятий находится в связи, в союзе с творением богов. То есть это, можно сказать, манифестация, визуализация. Здесь в цветах природы, во всём её великолепии нарастающем, манифестация тех божественных сил, тех творящих сил, которые сейчас принимают душу в своё лоно. Человеческая душа сейчас с ними соприкасается, она сейчас с ними растворяется. Она растворяется в них, и здесь происходит особый процесс, который будет описан в следующих частях.

Хотя человек соприкасается с божественными силами, но тем не менее его сознание, которое коренилось как раз на том, что он ощущал себя больше внутри, в своём теле, сейчас это человеческое сознание всё больше и больше падает. И вот, во второй и третьей части описывается, как человек должен встретиться с божественным фактически, поскольку вот эта внешняя власть воспринятий - в 3 и 4 строчке пишется - подавляет мышления силу, и фактически опускает человека на предыдущую ступень эволюции. Слово herab означает вниз, что можно было бы на первый взгляд воспринять как нечто весьма негативное, даже в жаргонной речи сейчас укоренилось такое слово как "опускать", когда, не говоря уже о тюремном жаргоне, даже в обыденной речи это слово означает, что кто-то кого-то понизил, причём даже ниже плинтуса.

И вот, спрашивается, как же это так, божественные силы интересно соотносятся с человеком, по идее они должны были бы быть заинтересованы поднимать сознание человека, а здесь они мыслительную силу человека drückt. Drückt это созвучно с украинским "друковати" - впечатывать, они впечатывают. Это, в общем-то, слово взято отсюда. Впечатывают вниз, в сон. То есть куда? На предыдущую ступень эволюции. В сна смутность. Не ведут эти силы отнюдь человека к ясности. То, что описывается в первых четырёх строчках, в первой части медитации - это описывается естественно природным-божественным процессом, что происходит с человеческим сознанием само собой, знает он это или нет. Но человек ведь не яявляется природным существом, в человеке есть божья искра. И он, в ответ на это воздейсвие на себя природно-божественного процесса, может предъявить своё сознательное духовное усилие, которое описывается во второй и третьей частях.

Wenn göttlich Wesen

Sich meiner Seele einen will,

Когда божественное существо себя с моей душой соединить (корректнее: "моей душе единить", прим. стен.) хочет - вот, оказывается, что за этим стоит. Не понижает, не погашает вовсе природно-божественный процесс человеческое сознание. Сейчас человек на самом-то деле готовится к чему-то совершенно невероятному, потрясающему. Самоё божественное существо желает соединиться с человеческой душой. Как это можно понять? Для того, чтобы соединиться с Богом, во все времена величайшие подвижники прилагали неимоверные усилия, чтобы подняться к небеской выси, скажем, в православной традиции, по лестнице Иакова. И, как это трактует святой Иоанн Лествичник - так он и назван из-за того, что он изобрёл Лестницу, т.е. определённую систему молитв, даже медитаций, это так можно назвать, состоящую из 33 ступеней, которая ведёт к соединению человеческой души с божественным существом. А тут, оказывается, и само божественное существо именно в этот момент, на 8 неделе, предъявляет своё собственное желание соединиться с человеческой душой. Нужно понимать, что здесь идёт предощущение события Иоаннова дня, которое является симметричным 12 священным ночам, когда человеческая душа, конечно, некоторая часть человеческой души растворяется в тайнах макрокосмоса и наполняется силами 12 зодиакальных творящих импульсов, которые затем она понесёт в нисходящую часть года, от Иоаннова дня до Рождества. И которая наполнит человека возмжоностью творить. Т.е. сделать из человека начинающего - "я не волшебник, я только учусь" может, вслед за героем известного фильма, сказать человек, который наполнится этими импульсами. Но само по себе наполнение как раз и не произойдёт, если человек ничего не знает и знать не хочет, то произойдёт просто само по себе понижение сознания.

Значит, теперь мы можем уже догадаться, что же происходит в этот момент. Божественное существо вовсе не собирается оставить человека беззащитным в связи с теми проблемами, в которые он неизбежно погружается, находясь целиком и полностью во власти князя мира сего. И когда мы сейчас слушаем, что в Москве миллионы человек изгоняются из своих десятилетиями обжитых мест, из своих квартир уютных, которые они с любовью обставляли, в которых они сами родились, а может и успели родить детей, а может быть и внуков. И вот, чьим-то решением как представителей, понятное дело, князя мира сего, они будут безжалостно изгоняться. Потом их переселят в гигантский муравейник, где их сознание будет изведено до нуля, но уже не божественным существом, конечно же, а волей князя мира сего. В какой ужасной, в какой безвыходной ситуации они находятся, и что они могут сделать? Действительно ничего. Выйти с протестом и кричать "Долой Путина" - это, конечно, смехотворно. Это только вызовет репрессии, полиция со слезоточивым газом, что, в общем-то, и нужно власти для того, чтобы укрепить своё могущество. По-видимому, больше оболванивать населения по поводу войны с Украиной уже невозможно, поскольку это приелось, значит, нужно что-то ещё. Что угодно ещё придумать, чтобы отвлечь людей от того, чтобы они хоть немного могли сосредоточиться в себе и подумать о смысле жизни.

Но с другой стороны, если б люди могли бы правильным образом осознать, что никакие социальные протесты ни к чему не приведут, а наоборот они только будут лить воду на мельницу Аримана, и что нужно искать совершенно другие силы. [Искажённый на записи фрагмент]. Если бы они могли бы хотя бы допустить, что такие силы существуют - можно сказать, что многие ведь и допускают, они знают, что на небе есть Бог, и нужно просто пойти в церковь, начать молиться Богу, и, может быть, Бог и услышит. Если поставить там хорошие свечи и положить в разные копилки, которые стоят в церквях якобы на храм, положить туда побольше денег, и можно этим Бога якобы подкупить, и тогда Бог пошлёт здоровье и решение проблем. Ну, конечно, понятное дело, что на такой материалистический лад работают только демоны. И они прекрасно могут работать и через храм, через церковь, через любые культовые сооружения, культовые богослужения. Не может прийти помощь извне, потому что после мистерии Голгофы вся духовная первооснова мира находится внутри человека. И правильно обратиться к этой духовной первооснове уже невозможно теми культовыми действиями, которые устарели ещё 2000 лет назад. А как раз то православное служение - да, собственно говоря, и не только православное, любое богословное служение, которое осуществляется в храмах - это есть метаморфизированный языческий культ, переделанный под христианскую идею, но в своей основе глубоко языческий. Ничего истинно христианского в этом нет, хотя кругом висят изображения Христа, и к нему обращаются, и "Отче наш" читают, но тем не менее присутствует ли во всём этом Христос - это большой вопрос. И поэтому гораздо более христианским было бы, не упоминая бесконечно имя Христа всуе, но тем не менее пытаться найти его в себе. Встретиться с ним через кругооборот года, пережить его завет: вы отныне не рабы Божьи, но братья, вы такие же сыны Божьи, как и я. Сказал Зристос апостолам, а через них и всему человечеству. И почему, собственно, человек имеет право переживать себя сыном Божьим, возвращаясь к тому, что мы говорили раньше, потом что он действительно в настоящее время может стать настоящим, пусть и маленьким ещё, но всё же твором. Подмастерьем в божественной лаборатории творения. Но для этого он должен, конечно же, эти силы не как-то пытаться найти из природы, что было бы возвращением к древней магии, которая уже упадочна. Он эти силы должен извлечь из божественных глубин своей души, из своего я. А эти силы-то как раз туда и проникают в тот момент - теперь снова возвращаемся к этой таинственной строчке - когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет. Вот, собственно говоря, здесь и заложен ответ на вопрос, что же делать людям, попавшим в безвыходную ситуацию.

Ещё раз нужно понять это, чтобы не быть наивными, что все массовые социальные протесты не организуются самими людьми, они организуются спецслужбами. Даже когда люди в гневе выходят на улицу с криками "Долой Путина" - те же самые путинские службы это всё и инициируют, это примерно как - история даёт уроки, но никто их учить не хочет - это примерно как поп Гапон уже больше ста лет назад собрал огромную толпу и повёл её к царскому дворцу, это вошло в историю как Кровавое воскресенье. Причём тогда это было всё гораздо более благопристойно, потому что никто не выкрикивал "Долой царя", наоборот пошли туда с иконами огромными с изображениями царя, с молитвами, песнопениями, и хотели всего ли подать царю петицию. Это уже вызвало ответный оружейный залп. А что же будет, если бы они кричали "Долой царя"? Но, поскольку уроки истории не берутся, то они повторяются в ещё более ухудшенном варианте. Можно только представить, к чему это приведёт по замыслу спецслужб.

Но тем не менее, мы можем из Города Солнца, который пусть и парит в эфире и не воплощён на физическом плане, но оттуда-таки Небесный Гётеанум, который прошёл через огненную смерть и ныне присутствует в любом месте, мы можем послать этим несчастным людям, доведенным до полного отчаяния, мысль о том, что истинное спасение может придти изнутри. Что при правильной современной духовной практике человек может обрести творящие силы, которыми он будет в состоянии менять окружающую реальность. Как бы это казалось невозможным, что, поскольку человеку внушено до мозга костей, что он никто и зовут его Никак, каждый отдельный человек. Вот есть сильные мира сего - вот они всё решат, они захотят - любого выгонят из дома, даже если это будет миллион человек. Но если бы хотя бы одна десятая, да что десятая, одна сотая из этого миллиона человек, хотя бы один процент из этих обездоленных людей захотели бы актуализировать в себе свои внутренние божественные силы, то этот зловещий процесс можно было бы заблокировать. И прецеденты такие есть. Таких прецедентов в мире становится всё больше и больше.

Вот именно в этом контексте как раз и можно лучше всего понять последние две строчки.
Напомним две предыдущие, поскольку все четыре строчки представляют собой одно предложение.

Когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет, и дальше:

Muss menschlich Denken

Im Traumessein sich still bescheiden.

Должно человеческое мышление в сна-бытии себя смиренно удерживать, пребывать. Вот. Значит, таким образом, если то, что сейчас происходит как природно-божественный процесс, является не просто тем, что с человеком происходит как с природным существом, а является для человека осознанным, если он в этом сознательно участвует как раз по методике "Календаря души", "Календарь души" в этом смысле является не просто каким-то духовно-художественным произведением, возвышающим нашу душу, здесь описана методика сознательного соучастия человеческой души с этим природно-божественным процессом. И в этой методике говорится, что в этот момент, когда божественное существо соединяется с человеческой душой, человеческой мышление должно - раз оно что-то должно, то понятное дело, что это сознательное усилие - оно должно совершенно сознательно смиренно (слово still созвучно слову "штиль") - значит, это как раз и есть в противовес какому-то буйному протесту, который как бы по аналогии с тем, что творит князь мира сего, вызывая буйный протест, но буйный протест никогда ничего не решал ни с князем мира сего, тем более буйный протест против божественных сил здесь является неуместным. Значит, поэтому слово still можно перевести в данном контексте именно как "смирение". Мышление смиренно само себя удерживает в рамках пониженного сознания, которое эквивалентно сознанию сновидения. Вот такому грезящему состоянию. Но если это делается сознательно - тогда то, что иначе естественным образом было бы пониженным, становится как раз повышенным. Потому что тогда это грезящее бытие - Traumessein можно и так перевести, грезящее бытие - становится наоборот не на ступень ниже, а симметрично обычного сознания, в котором работает дающее бодрствование мышление, становится повышенным сознанием, которое можно было бы назвать созерцательным бытием.

Это созерцание фактически есть форма сознательного соучастия в этом процессе, а поэтому и сознательного принятия этих божественных творящих сил в ответ на воление божественного существа соединиться с человеческой душой. Вот поэтому, если ещё раз вернуться к тому, что именно сейчас происходит, может быть и не случайно мы только что были введены в буйные событие, происходящие на физическом плане - отсюда может родиться вот эта ясная мыслеформа, которую может Город Солнца послать страждующим москвичам. Не буйные протесты, не пытаться на провокации попов Гапоном и спецслужб, которые будоражат народ и заставляют его в остервенении выйти на улицу и попасть под полицейскую расправу. И при этом тогда, понятное дело, что на улицу выйдут люди, которые более всего склонны к пробуждению, потому что души спящие просто проигнорируют - их, как овец, можно сколько угодно стричь, они даже не пикнут - а вот души, стремящиеся к пробуждению, они придут к возмущению, и поэтому как раз они и попадут под удар. И вот этим спящим душам особо нечего посоветовать, значит, им время ещё не пришло пробуждаться. У них-то такая карма и такая судьба это всё пережить. А вот пробуждённым душам как раз и можно посоветовать свой протест, свой гнев как энергию пресуществить во внутреннее духовное стремление. Пресуществить в понимание того, что происходит, что им пришло время пробуждаться, они бы никогда в жизни не стали пробуждаться, если бы их жизнь протекала равномерным спокойным образом - эти события на самом деле могут привести к великому благу, если они смогут пресуществить свой буйный протест в смирение, но это не молчание ягнят, это не сон души, а сон души тогда, который естественно возникает в кругообороте когда становится духовным созерцанием сознательной встречи с божественными силами, которые передают, как эстафету, эстафету творения человеку.

== Дополнительные материалы ==
* [[Крест 8 - 19 -34 - 45]]
* [[Список держателей уроков]]

[[Категория:Записи работы групп]]

[[Категория:Медитации недели]]

Список держателей уроков

2020-09-29T17:33:20Z

46.211.68.12: /* Второй класс СВШДН */

== Первый класс СВШДН==
{| class="wikitable" style="text-align: left;"
! Урок !! Держатель !! Помощники
|-
| style="text-align: center;" | 1 || Марьяна Семенюк || Наталия Дзизенко
|-
| style="text-align: center;" | 2 || Александр Кобылинский, Леся Кобылинская || Мария Луковенко, Марьяна Семенюк
|-
| style="text-align: center;" | 3 || Ольга Бутрик || Марьяна Семенюк
|-
| style="text-align: center;" | 4 || Аркадий Грингольц ||
|-
| style="text-align: center;" | 5 || Рива Коляда || Андрей Дзизенко
|-
| style="text-align: center;" | 6 || Мария Луковенко || Ольга Бутрик
|-
| style="text-align: center;" | 7 || Анастасия Булатова || София, Яков Паниман
|-
| style="text-align: center;" | 8 || Роза Идлис || Лариса Масталярчук, Аркадий Грингольц
|-
| style="text-align: center;" | 9 || Анастасия Тиховская || Андрей Дзизенко
|-
| style="text-align: center;" | 10 || Татьяна Холодовская || Роза Идлис
|-
| style="text-align: center;" | 11 || Виктория Касьянова, Мария Луковенко || София, Яков Паниман
|-
| style="text-align: center;" | 12 || Наталия Дзизенко || Аркадий Грингольц, Ирина Копиевская, Анастасия Тиховская
|-
| style="text-align: center;" | 13 || Ирина Копиевская, София || Лилия Грингольц, Лара Масталярчук
|-
| style="text-align: center;" | 14 || Яков Паниман || Ольга Бутрик
|-
| style="text-align: center;" | 15 || Елена Ястремская ||
|-
| style="text-align: center;" | 16 || Андрей Дзизенко || Наталья Дзизенко, Лилия Грингольц, Анастасия Тиховская
|-
| style="text-align: center;" | 17 || Юлия Хорькова || Мария Луковенко, Марьяна Семенюк, Ирина Копиевская
|-
| style="text-align: center;" | 18 || Лариса Масталярчук || Ольга Бутрик
|-
| style="text-align: center;" | 19 || Лилия Грингольц ||
|}

== Второй класс СВШДН==
{| class="wikitable" style="text-align: center;"
|-
! Урок !! Держатель !! Урок !! Держатель !! Урок !! Держатель !! Урок !! Держатель !! Страница на Колыбели !! Группа крестоносцев
|-
| [[1 неделя|1]] || Наталия Дзизенко || [[26 неделя|26]] || Андрей Дзизенко || [[27 неделя|27]] || Анастасия Булатова || [[52 неделя|52]] || Ольга Бутрик || [[Крест 1 - 26 - 27 - 52]] || Skype[https://join.skype.com/AhARcLys7yHq]
|-
| [[2 неделя|2]] || Виктория Касьянова || [[25 неделя|25]] || Лилия Грингольц || [[28 неделя|28]] || София || [[51 неделя|51]] || Ирина Копиевская || || Skype[https://join.skype.com/qWudzjMErDER]
|-
| [[3 неделя|3]] || Роза Идлис || [[24 неделя|24]] || Лилия Грингольц || [[29 неделя|29]] || София || [[50 неделя|50]] || Аркадий Грингольц || || Skype[https://join.skype.com/vbeBEbVcmxdT]
|-
| [[4 неделя|4]] || Роза Идлис || [[23 неделя|23]] || Аркадий Грингольц || [[30 неделя|30]] || Лариса Масталярчук || [[49 неделя|49]] || Ирина К., Анастасия Б. || [[Крест 4 - 23 - 30 - 49]] || Skype[https://join.skype.com/CBkCBrhYWhQi]
|-
| [[5 неделя|5]] || Мария Луковенко || [[22 неделя|22]] || Лилия Грингольц || [[31 неделя|31]] || Лариса Масталярчук || [[48 неделя|48]] || Андрей Дзизенко || [[Крест 5 - 22 - 31 - 48]] || Skype[https://join.skype.com/nf8mDntpQ3uh]
|-
| [[6 неделя|6]] || Лилия Грингольц, Рива Коляда || [[21 неделя|21]] || Анастасия Тиховская || [[32 неделя|32]] || Мария Луковенко || [[47 неделя|47]] || Виктория Касьянова || || Skype[https://join.skype.com/oggYHd7Hl1lp]
|-
| [[7 неделя|7]] || Анастасия Б. || [[20 неделя|20]] || Виктория Касьянова || [[33 неделя|33]] || Аркадий Грингольц || [[46 неделя|46]] || Роза Идлис || || Skype[https://join.skype.com/zWgOp4zTtfj4]
|-
| [[8 неделя|8]] || Андрей Дзизенко || [[19 неделя|19]] || Мария Луковенко || [[34 неделя|34]] || Яков Паниман || [[45 неделя|45]] || Александр Кобылинский || || Skype[https://join.skype.com/q7Oq7LMgvVG5]
|-
| [[9 неделя|9]] || Анастасия Тиховская || [[18 неделя|18]] || Ирина Копиевская || [[35 неделя|35]] || Андрей Дзизенко || [[44 неделя|44]] || Александр Кобылинский || || Skype[https://join.skype.com/zeZw4QGni4VR]
|-
| [[10 неделя|10]] || Марьяна Семенюк || [[17 неделя|17]] || Лариса Масталярчук || [[36 неделя|36]] || Ольга Бутрик || [[43 неделя|43]] || Александр Кобылинский || || Skype[https://join.skype.com/uxgffzmnVckx]
|-
| [[11 неделя|11]] || Татьяна Холодовская || [[16 неделя|16]] || Наталия Дзизенко || [[37 неделя|37]] || Роза Идлис || [[42 неделя|42]] || Рива Коляда || || Skype[https://join.skype.com/DLnOOyuRZcPe]
|-
| [[12 неделя|12]] || Анастасия Т., Анастасия Б. || [[15 неделя|15]] || Наталия Дзизенко || [[38 неделя|38]] || Ирина Копиевская || [[41 неделя|41]] || Мария Луковенко, Аркадий Г. || || Skype[https://join.skype.com/ye2Patp5fem2]
|-
| [[13 неделя|13]] || Виктория Касьянова || [[14 неделя|14]] || Наталия Дзизенко || [[39 неделя|39]] || Марьяна Семенюк || [[40 неделя|40]] || Татьяна Холодовская || || Skype[https://join.skype.com/tBkyCNC2Zue6]
|}

Крест 1 - 26 - 27 - 52

2020-09-29T17:26:51Z

46.211.68.12:

== Немецкий ==

{| style="width:100%" |
|-
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[1 неделя]]'''
<poem>
Wenn aus den Weltenweiten
Die Sonne spricht zum Mensсhensinn
Und Freude aus den Seelentiefen
Dem Licht sich eint im Schauen,
Dann ziehen aus der Selbstheit Hülle
Gedanken in die Raumesfernen
Und binden dumpf
Des Menschen Wesen an des Geistes Sein.

</poem>
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[26 неделя]]'''
<poem>
Natur, dein mütterliches Sein,
Ich trage es in meinem Willenswesen;
Und meines Willens Feuermacht,
Sie stählet meines Geistes Triebe,
Dass sie gebären Selbstgefühl,
Zu tragen mich in mir.
</poem>
|-
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[52 неделя]]'''
<poem>
Wenn aus den Seelentiefen
Der Geist sich wendet zu dem Weltensein
Und Schönheit quillt aus Raumesweiten,
Dann zieht aus Himmelsfernen
Des Lebens Kraft in Menschenleiber
Und einet, machtvoll wirkend,
Des Geistes Wesen mit dem Menschensein.

</poem>
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[27 неделя]]'''
<poem>
In meines Wesens Tiefen dringen
Erregt ein ahnungsvolles Sehnen,
Das ich mich selbstbetrachtend finde
Als Sommersonnengabe, die als Keim
In Herbstesstimmung wärmend lebt
Als meiner Seele Kräftetrieb.

</poem>
|}

== Подстрочник ==

{| style="width:100%" |
|-
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[1 неделя]]'''
<poem>
Когда из мировых просторов Солнце
Глаголет человеческому чувству
И радость из глубин душевных
В узрении сливается со светом,
Тогда из-под покрова самобытия
Уходят мысли в даль пространства
И человеческое существо
Связуют глухо с бытием духовным.

</poem>
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[26 неделя]]'''
<poem>
Природа, материнское твоё
Несу я бытие в себе
Всей волевою сущностью моей;
И воли этой пламенная мощь
Мои духовные стремленья закаляет,
Чтоб чувство самобытия они родили —
Нести себя в себе.

</poem>
|-
| style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[52 неделя]]'''
<poem>
Когда, из глубины душевной устремляясь,
Дух ищет мирового бытия,
А из пространственных просторов
Струится красота,
Тогда из далей неба входит
В тела людские сила жизни
И, мощно действуя, соединяет
Существованье человека
И духа существо.

</poem>
|style="width:50%; vertical-align: top;" | '''[[27 неделя]]'''
<poem>
Проникновенье в глуби сущности моей
Какое-то томленье вызывает,
Предчувствий полное; при самонаблюденьи
В нём нахожу я Солнца летний дар,
Живущий как зачаток
В осеннем настроеньи, согревая,
Как сил исполненный порыв моей души.

</poem>
|}

== Дополнительные материалы ==
* [[Список держателей уроков]]

[[Категория:Медитации недели]]

26 неделя

2020-09-29T17:25:16Z

46.211.68.12: /* Дополнительные материалы */

Михаилово настроение

== Медитация недели ==

<poem>
Natur, dein mütterliches Sein,
Ich trage es in meinem Willenswesen;
Und meines Willens Feuermacht,
Sie stählet meines Geistes Triebe,
Dass sie gebären Selbstgefühl,
Zu tragen mich in mir.
</poem>

== Подстрочник ==

<poem>
Природа, твоё материнское бытие,
Я несу его в моём воли существе;
И моей воли огня сила,
Она закаляет моего духа побуждение [так],
Что они рождают чувство самости,
Чтобы нести меня во мне.
</poem>

== Перевод Б. Старостина ==

<poem>
Природа, материнское твоё
Несу я бытие в себе
Всей волевою сущностью моей;
И воли этой пламенная мощь
Мои духовные стремленья закаляет,
Чтоб чувство самобытия они родили —
Нести себя в себе.
</poem>

== Комментарий Дитера Хорнемана ==

Что, собственно, поддерживает нас в жизни? С одной стороны, добрая мать-природа. Она питает нас и освежает во сне. Велико-душно прощает наше невнимание. Мы тяжело огорчаем ее своей жадностью, желанием получать от нее все больше и больше. И все же она не перестает дарить нам наше бытие. Ее доброту мы можем почувствовать в каждом своем вздохе. Чуть-чуть задер-жишь вдох, и сразу понимаешь, насколько в нем нуждаешься. В традиционных верованиях природу называют Мать-Земля и по-читают ее наравне с Отцом Небесным.
С другой стороны, нас поддерживают обычаи и традиции, та культура, в которой мы живем. Налицо, однако, факт, что в тече-ние XX века эта поддержка исчезает, вначале в Европе, а затем и во всем мире. Можно ужасаться, горевать о том, насколько при-шли в упадок старые добрые порядки. Но нет худа без добра: здесь есть и положительная сторона, поскольку человек все чаще оказывается в состоянии определять ход своей жизни по своей воле. Миллионы людей имеют возможность жить так свободно и самостоятельно, как раньше жил только узкий круг высшей знати.
Но только тут оказывается, что свобода — не без подводных камней. Пользоваться ею нелегко. Научиться этому — означает научиться искусству жить. А искусство — это умение пробудить в своей душе дремлющие творческие силы. Эта внутренняя ак-тивность просыпается лишь в том случае, если мы начинаем по-настоящему мыслить. «В древних школах мудрости ту власть, от которой исходят мысли о вещах, обозначали именем Михаила. И это имя может быть за нею сохранено» (Рудольф Штайнер). Чем решительнее начинаем мы мыслить самостоятельно, тем больше связываем мы себя с Михаилом, властью, защищающей человека от внешнего и внутреннего принуждения. И мы становимся все крепче, чтобы удерживать, нести самого себя.

== Комментарий Игоря Фишмана ==

Мы хотели глубже прокомментировать и понять очень сложные переливы, оттенки воли, которые здесь встречаются. Вообще, поразительно, как это гармонирует с тем, что мы изучаем на нашем педагогическом семинаре: как проявляется воля на многих планах, от инстинктов на самом нижнем плане до решения на высшем плане, на плане Духо-человека. Здесь мы снова встречаем слово "воля" и смыслы её проявления на разных планах, и попробуем сейчас глубже разобраться, что к чему относится.

Вначале, как мы уже говорили, речь идёт о чистой природе. Во второй строчке говорится о волевом существе, в котором я несу природу. Что это за волевое существо здесь имеется в виду? По сути, это та воля в триаде "мышление-чувство-воля", которая связана именно с физическим телом, которое развивается в первое семилетие. В третьей строчке встречается уже совсем другая воля: моей воли огненная власть, здесь важно именно слово "моей" - это не есть воля моего материнского природного бытия, это есть уже моя воля, воля, проистекающая от Я. В четвёртой строчке показано, куда направлена эта воля: она закаляет моего духа побуждения. Это тоже форма воли, только уже идущая сверху. Таким образом, здесь показаны 3 независимых потока воли: один поток поднимается снизу, из материнского бытия, которое проявляется на физическом плане как инстинкт, затем у меня как у пробуждающегося Я есть собственная воля с её огненной властью, и, наконец, сверху из духа исходит побуждение, или устремление моего духа, которые сами по себе, если бы они не столкнулись с преградой, зеркалом материнского бытия природы, то они носили бы чисто люциферический характер - дух сам по себе вне материи имеет тенденцию люциферизироваться, понятное дело, что природа сама по себе вне духа неизбежно ариманизируется.

Теперь мы начинаем понимать, что образ, который рождается из этой медитации - это образ троичности. Образ, проистекающий из мотивов скульптурной группы, где в центре стоит представитель человечества, проводником образа которого и является архангел Михаэль, имя которого, как мы знаем, переводится "кто как Бог". В праздник Михаэля человек принимает волю Христа. Кстати, мы эту же волю, эту срединную волю встречаем и во второй части медитации камня основы, во втором разделе второй части, где сказано: "Ибо правит воля Христа в окружении". Вот эта воля Христа, пребывающего в сокровенных глубинах нашего Я, если мы пробуждены по отношению к нему, то мы именно от него получаем воли огненную мощь, которая гармонизирует инстинкты, поднимающиеся снизу, названные здесь "воли существом", и устремления, побуждения духа, опускающиеся сверху. Именно в ходе этого, в ходе такого уравновешивания того и другого и рождается вот это автономное чувство себя, в котором и создаётся пространство для свободы. Потому что когда я уже несу себя в себе - сравним это со второй строчкой: материнское бытие я несу, опять-таки я несу, в своём воли существе - здесь если уравновешиваются эти два потока воли моей собственной, срединной волей, то в срединной области рождается нечто новое, рождается совершенно новая субстанция, которую я несу в себе, которую я в полной мере могу отождествить с собой, поэтому здесь снова говорится "меня": чтобы нести меня во мне. Вот кого меня? Меня - это новорожденного свободного человека. Я несу это дальше в мир, который ради меня: одна часть мира превратилась в материю и ариманизирует, другая часть осталась в духовном мире и люциферизирует, ради меня такое происходит с миром, чтобы создать область, где возникло бы это уникальное, бесценное, свободное существо, которое и есть Я. И разумеется, я этой свободой должен правильно распорядиться и нести её обратно в мир, даря ему то, ради чего он пожертвовал собой.

== Комментарий Сергея Викентьева ==

"Итак, в отличие от остальных годичных четвертей, каждая из которых отвечает одному из трех душевных аспектов человека - воле, мышлению или чувствованию, - Вторая четверть наиболее благоприятствует активному взаимослиянию целостного человеческого существа и Мирового Духа.
<ref>
Примечательно, что если в самих изречениях Второй годичной четверти, данных в Календаре души в 1912 году, фигурирует Мировое Слово, Мировой Дух, Мировое Я и всячески подчеркивается макрокосмическая природа этого "главного действующего лица", оплодотворяющего в это время раскрытое ему навстречу лоно души, то в 1923 году, вовремя одной из лекций цикла о кругообороте года (8.4.1923, GA223), на рисунке характеризующем различие задач души в зависимости от времени года и обретаемых тогда ею качеств и добродетелей, как раз над отрезком времени, предшествующим Дню Михаила, Рудольф Штейяер поставил "Духовная Мудрость". Именно она, оставаясь, как таковая, вполне макрокосмическим, объективно-мировым Началом, может ведь одновременно стать индивидуальным, микрокосмическим достоянием самой человеческой души, делая ее "богоравной".
</ref>

Ко дню Михаила, открывающему собой Бодрственное полугодие, волевое существо человека становится способным пережить "материнское бытие" природного мира как свое собственное (26): в этот момент жизни года личностно-мировое, Богочеловеческое начало - София – в наибольшей степени может быть воспринято, воплощено в земную жизнедеятельность души. Тем самым человеку открывается возможность стать со-творцом вершащего в мире Божества.
<ref>
Здесь можно вспомнить, что буквально в этом же пункте года - 30 сентября - празднуют в восточно-христианской традиции день св. мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, как бы связываясь через их имагинативные образы с жизнью, деяниями и прозрениями первохристианской Церкви.
</ref>

Поистине, лишь открыв свою душу совместному действию в ней всех этих четырех Начал, может человек стать активным и "богоравным" деятелем в мире.

Что знаем мы об этом начале, в котором Микрокосм и Макрокосм слиты воедино?

Русский религиозный философ Владимир Соловьев, в работах которого можно встретить свидетельство реальных мистических переживаний, связанных с Софией как высоким индивидуальным духовным существом, обращал внимание на то, что лишь в русской иконописной традиции вполне определенно персонифицирован ее образ. Византийских аналогов не существует. В то же время он знал, что имевшие место задолго до его поисков обращения за разъяснениями к просвещенным церковным лицам ни к чему не приводили. И это укрепило его в убеждении, что здесь не может идти речи о какой бы то ни было унаследованной с церковным восточным христианством концепции. Напротив, имагинативный взор безвестных мастеров - подвижников иконописи был обращен в будущее, к тем временам, когда проработавшееся к высшей духовности человечество станет единым, очищенным и просветленным существом. Это существо есть в то же время "выраженная, осуществленная идея" самого Божества.

Соловьев указывает, что уже библейская книга "Притчей Соломоновых" говорит о Софии-Премудрости как о существовавшей "прежде создания мира" (то есть мира природного): "..."Бог имел ее в начале путей Своих", то есть она есть идея, которую Он имеет перед Собою в своем творчестве и которую, следовательно, Он осуществляет".
<ref>
Вл.Соловьев. Чтения о Богочеловечестве.Чтение 7-е. собр.соч.т.Ш. СПб
1912. С.114-115.
</ref>

Поразительным образом эти размышления Соловьева приближаются к духовно-научным сообщениям Рудольфа Штейнера о том образе, что "подобно великолепному Храму стоит в далях времен" и который открывается человеческой душе в известный момент ее странствия между земными воплощениями. Храм этот есть "благороднейший человеческий идеал, мировая цель Богов, их цель и религия - образ Человечества". Этот образ "парит для Богов" и "как высочайшее художественное достижение Богов представляет отображение божественного бытия в человеческом образе".

При лицезрении этого Храма "божественные силы проникают своим теплом и огнем наши внутренние силы души. Это есть урок, гласящий непосредственно нашему внутреннему и выражающийся в том, что мы все больше и больше приобретаем способность действительно желать идти по пути к тому, что мы созерцаем как идеал".
<ref>
Лекция 25.XI.1907, ОА 100.
</ref>

Христос - Представитель, возвышеннейший идеал и воплощение человека как такового. Это один из важнейших аспектов существа Спасителя. София - Матерь Его, по исповеданию гностиков-иоаннитов. Предназначение каждой человеческой души - стать этой Софией в конце длительного и бесконечно трудного пути самоочищения и совершенствования. Последнее же в огромной мере есть способность души воспринимать в свое лоно оплодотворяющий импульс "Отчего Духа",

== Сноски ==
<references />

== Дополнительные материалы ==

* [[Список держателей уроков]]
* [[Крест 1 - 26 - 27 - 52]]

[[Категория:Записи работы групп]]

[[Категория:Медитации недели]]